Октавян Цыку в своей статье прекрасно описал различные формы унионизма, существующего в Молдове. Также есть и такая мысль, что Молдове во что бы то ни стало надо с кем-то объединиться, в конце концов. Отлагательство этого момента не укрепляет «государственность» Молдовы, а лишь продляет столкновение геополитических интересов. Я хочу добавить к сказанному Октавяном о спонтанном и манипуляционном унионизме. Манипуляционный унионизм, который вот уже два десятилетия демонстрирует нам наш политический класс, вырос из спонтанного унионизма. Понятие манипуляционного унионизма ввела интеллигенция, которая циркулировала более или менее свободно между румынскими провинциями, находящимися в составе других государств. Этот класс интеллигенции был «ответственным» за успешное объединение территорий, населенных румынами.
В 1990-1991 году между Румынией и Бессарабией ничего подобного не происходило. Интеллигенции из обеих стран понадобилось двадцать лет, чтобы узнать друг друга, но и потом ничего толкового не случилось. В румынском пространстве не может появиться настоящее унионистское движение, потому что нет настоящего культурного и политического диалога между этими двумя странами. Мосты цветов трансформировались в культурные мостики только на институциональном уровне. Возможность обучения в Румынии тоже дала свой результат. Из-за Прута приехали и обустроились в Румынии некоторые писатели, которые повлияли на румынское общество. Выдача румынского гражданства ставит вопрос о большом количестве граждан с двойным гражданством.
Унионистские движения в Кишиневе носят символический характер так сказать овладевания публичным пространством. Но в Румынии это пространство занято другими вещами и Бессарабия для них не является идеей фикс. Хотим мы этого, или не хотим, идея объединения идет от Бухареста. Объединение 19, или 20 века не возможно, но у нас есть шанс создать и поставить на ноги унионизм 21 века.
