Впервые название Кишинэу было указано в документе 17 июля 1436 года в Княжеской книге законов в Васлуе. По этому указу господари Цэрий Молдовей Илие и Штефан передали за верную службу Оанча-логофету села на Рэуте, Икеле и Быке, среди которых Прокопинцы, Мачикэуць и Козарэуць. В документе уточняется и об установлении границ владения на «Быке, по другую сторону, в низине, которая попадает на правую сторону Cheșenăului lui Acbaș, родника в лесу, у которого находится Татарское угодье». Предполагается, что родник, упоминавшийся в документе, тек у подножия Мэзэракиевской горки, там, где были построены первые дома в этой местности. Сейчас на этом месте находится самая старая кишиневская церковь. Долгое время этот документ находился не в Молдове. Было лишь известно, что он пылится где-то в закромах Польши.
Польские следы
Только в 2013 группа молодых людей, увлеченных историей Молдовы, мобилизировалась для поиска следов документа. Эта идея родилась у них после пребывания в Черновцах, где в центре города ребята увидели стенд с большой копией первого упоминания названия города. «Мы подумали, почему бы и в Кишиневе не быть чему-то подобному? Пошли в исторический музей и поняли, что документ и его копия находятся ни в стране, а в Польше, и привезти его сложно», – рассказал Мариан Киртоакэ, член инициативной группы и юрист по профессии. Историки и музеографы говорили, что документ находится то ли в Варшаве, то ли в Кракове. После некоторых поисков энтузиастам удалось обнаружить, что бумага хранится в центральном Архиве исторических документов в Варшаве. Процедура получения копии длилась несколько недель. Польская сторона рассказала в подробностях, какие шаги надо предпринять для получения документа. Запрошенная копия стоила чуть более 1000 леев. Затем документ передали в Национальный музей Истории. Заместитель директора по связям с общественностью музея, Аурелия Корнецки, заявила недавно, что музей направил запрос польским коллегам на получение факсимиле – точного воспроизведения Княжеской книги законов от 1436 года. В настоящий момент все желающие могут лицезреть документ в его увеличенной копии.
Но как данный документ попал в Польшу – открытый вопрос. Мариан Киртоакэ, доставивший копию грамоты в Молдову, предполагает, что многие молдавские бояре были в хороших отношениях с польской интеллигенцией. Ни раз, когда политическая ситуация в Цара Молдовей становилась сложной, часть местного боярства перетекала к польскому королевскому двору. При этом бояре забирали с собой и свое имущество, в том числе документы, подтверждающие права на собственность на определенные владения в Молдове. Еще одним объяснением историков может считаться тот факт, что Цара Молдовей и Польша имели общую границу в XV века, что означает и более тесные связи между людьми и движимым имуществом.
Кишинев, на самом деле, намного древнее
Несмотря на то, что самое старое упоминание о Кишиневе датируется 17 июля 1436 годом, этот факт может измениться, если будет найден какой-то более древний документ, в котором будет упоминаться Кишинэу на Быке. Пока что таковые не были найдены.
«День города стоит отмечать 17 июля пока что. Почему пока что? Потому что это установленная дата первого упоминания в документах. Никто не исключает обнаружение новых документов, в которых будут фигурировать другие даты и годы. Существуют писания Хараламбие Морару, что ему и писателю Якобу Бургиу был показан в Монголии документ, датируемый IX веком», – говорит историк Юрий Колесник.
Первое воскресенье октября
Итак, 14 октября празднуется Храм города, но не день его образования. А праздник Храм какой бы то ни бы местности, как известно, имеет религиозное значение. В случае с Кишиневом, 14 октября ортодоксальные верующие празднуют День Богородицы. Исследователь и создатель блога Oldchișinău.com, Юрий Швец, вспоминает, что Храм Кишинева начал отмечаться 14 октября 2002, когда примаром столицы был Серафим Урекяну. До того День города не был связан с конкретной датой и проходил обычно в первое воскресенье октября.
Оправдывает тот факт, что праздник города отмечают именно в октябре, а не 17 июля, большой отток горожан в летний период. В примэрии это подтверждают. «В советский период также осенью праздновалась Тоамна де Аур. Тогда центральный бульвар превращался в огромную выставку и люди спешили купить фрукты, овощи и другие товары, потому что на многое был дефицит. Праздник тогда носил характер идеологический, стремились затмить капитализм социализмом, поэтому все празднование было пронизано определенным духом», – вспоминает Юрий Колесник.
Княжескую книгу, в которой впервые упоминается название Кишинэу, можно увидеть в музее Истории Молдовы. Документ написан на славянском языке, а название местности указано в десятой строчке текста.
Ион Маковей
