Есть много других интересов в вопросе румынской диаспоры, но самый основной из них: происхождение румын: коренные, члены исторических общностей за пределами нынешней Румынии и политические и экономические эмигранты 20 века. Но распространение румынской идентичности в рамках коренных общностей должно стоять на первом месте среди приоритетов Румынии. Эти общности находятся внутри независимых стран, будь то так называемые «свои» государства, среди которых Молдова, либо другие государства (Украина, Болгария, Сербия и Венгрия). В последних зонах основная опасность заключается в искусственном видоизменении самоидентичности, диктуемой странами, в которых находятся румынские общины. Румыны из Украины, Сербии, Болгарии – не румыны по большому счету, а молдаване, или влахи. Роль Молдовы в поддержке национальной румынской самоидентичности поэтому становится решающей: продвижение государственной политики в русле «молдовенизма» (как это было и раньше) дает повод тем, кто хочет раздробить румынские общины без крепких культурных связей. В последнее время появились яркие «весточки» проявления этого: влашский алфавит в Сербии и Болгарии, попытки введения «влашского языка». Эти идеи обычно носят спонтанный характер. Они должны быть опровергнуты научно и это должны узнать как можно больше румын из диаспоры за пределами Румынии. Если румыны, молдаване, влахи между собой соглашаются, что их языки идентичны румынскому, то это еще не все. Разрушение румынской самоидентично путем провозглашения фальшивой молдавской, или влашской идентичности – первый шаг к ассимиляции. Этот процесс хорошо прослеживается в Украине, где около четверти века проводится политика, направленная против румынской общности.
Ассимиляция около миллиона этнических румын Украины, Сербии, Болгарии, Венгрии является колоссальной потерей для культурного европейского наследия. А для Румынии это угроза того, что данные параллельные общности могут использоваться для перераспределения центробежных сил (хотя, в современном обществе это уже маловероятно). Теория о том, что «Румыния – последняя Европейсая империя» не исчезла одновременно с Коминтерном, идею пообтесали, одели в неомарксистские одежды, закомуфлировали. Например, общности политических, или экономических эмигрантов сталкиваются с другого рода проблемами. Государства, принявшие их, не проводят политику ассимиляции, а сохранение и демонстрация своей идентичности – это проблемы, которые можно решить только при помощи существования крепких общин, если у них есть желание, конечно.
