Есть одна странность в истории с ЕС, обычно евроскептицизм появляется после вступления в союз, а в странах бывшего коммунистического лагеря существовал своего рода энтузиазм в связи с вопросами присоединения к Европейскому союзу. Но еще более странным мне кажется, что многие кишиневские проевропейцы имеют сомнения по поводу дороги к Брюсселю, сомнения, более, или менее общественного порядка. С другой стороны, понятно сдерживание от присоединения к союзу, предполагающему отказ от независимости, особенно для страны с такой разрозненной историей, как Молдова. После стольких лет логично задать вопрос: «куда мы все таки движемся?». Только обсуждение этого вопроса в Кишиневе какое-то неуравновешенное. Во-первых, из-за продвигаемых в общество антиевропейских настроений, которые мешают здравому рассуждению. Одно из основных заблуждений в ряду этих пропагандистских настроений: «ЕС – это то же самое, что и СССР, только наоборот». Очень мало кто задумывается о разнице этих союзов: одни запихивали туда силой, другие никого не заставляют. И в этом отличия этих двух союзов, хотя механизмы администрирования и управления огромными блоками (союзами) имеют много общих черт. Еще один способ дезинформации в отношении ЕС, это: «европейцы промовируют гомосексуализм». На самом же деле ЕС защищает и гарантирует права на личную жизнь и гомосексуальность совсем не обязательна. Легализация гомосексуальных браков не обязанность для стран-ЕС, каждое государство само решает, а граждане имеют право противостоять этим попыткам узаконивания (смотрите что происходит во Франции). Еще один стереотип, бытующий в Кишиневе в связи с вступлением в ЕС, – маргинализация церкви и верующих. На самом деле ЕС двигается очень осторожно в этом направлении. В Кишиневе агрессивные и публично активные атеисты прячутся за флагом ЕС, что создает ложное впечатление о роли христианской веры во всякого рода союзах и формированиях. В ЕС каждая группа граждан может самовыражаться в рамках закона, гарантирующего свободу на это выражение. Все зависит от самих христиан, насколько они знают и умеют пользоваться этой свободой.
