Președintele rus ar dori să convingă lumea că țara sa este ghidată de valori conservatoare. În realitate, însă, ideea pe care o propune este una singură – umilința, scrie jurnalistul britanic de origine rusă Peter Pomerantsev, pentru The Moscow Times și citat de onet.pl.
Valentina mi-a spus că la scurt timp după sosirea trupelor ruse în Jachidne, satul ei din nordul Ucrainei, un soldat înalt cu păr blond a intrat în casa ei. Ea l-a întrebat ce caută rușii în Ucraina. „Vrem să fii cu noi”, i-a spus el. ”Te vrem cu Rusia”.
În Jachidne, „a fi cu noi” a însemnat că soldații ruși au împins aproximativ 300 de săteni într-un subsol de sub școală, lângă poziția lor de artilerie, transformându-i în scuturi umane. Cel mai în vârstă dintre ei avea 96 de ani.
„Suntem aici pentru a vă proteja”, le-au spus soldații ruși. Ei au ținut sătenii la subsol aproximativ o lună, timp în care au murit 10 oameni. Rușii nu le-au asigurat îngrijiri medicale. Alții, printre care și Valentina, o pensionară singuratică, au rămas în casele lor, care au fost jefuite de soldații ruși în căutare de bani și pradă.
Am venit la Jachidne la mijlocul lunii aprilie, la scurt timp după ce satul a fost eliberat de armata ucraineană. Acest sat nu este singurul exemplu al brutalității pe care Rusia încearcă să o înfățișeze drept „eliberare”. Atrocitățile au devenit masive: bombardarea școlilor, caselor și spitalelor, violuri și execuții de civili.
„A fi cu noi” a devenit, de asemenea, sinonim cu umilirea.
A umili pe cineva înseamnă a-ți folosi puterea asupra lui făcându-l să se simtă lipsit de valoare și dependent de tine. Armata rusă intenționează să umilească ucrainenii, privându-i de dreptul la independență și de dreptul de a lua propriile decizii. Acest război este un act de imperialism, un război colonial pentru a distruge dreptul altei națiuni de a exista și de a o înrobi.
Cu toate acestea, acesta nu este un plan gândit la rece pentru a câștiga teritoriu ca parte a construirii imperiului, ci un alt act al imperiului de umilire, construit de Vladimir Putin.
Președintele rus ar dori ca lumea să creadă că țara sa este ghidată de ideile unificatoare ale mândriei culturale și ale valorilor conservatoare. În realitate, însă, Rusia lui Putin nu are o ideologie coerentă, este pur și simplu o grămadă de contradicții: este atât nostalgică pentru URSS, cât și arogantă cultural față de Imperiul Rus. Există, de asemenea, supremația etnică și creștină ortodoxă rusă, care se leagă cumva de „mândria” în natura multinațională și multi-confesională a țării.
Rusia este un bastion al valorilor conservatoare, cu una dintre cele mai mari rate ale divorțurilor din lume, iar coloana sa sonoră este televiziunea Kremlin, care se bucură de izolaționism în timp ce exagerează orice caz de aprobare de peste mări.
Succesul lui Putin ca președinte al Rusiei constă în faptul că este capabil să măsoare participarea zilnică a rușilor la umilire și apoi să se comporte ca și cum le-ar simți furia și știe unde să o îndrepte: către Occident, către Ucraina, oriunde – cu excepția Kremlinului.
Dar când Putin însuși încearcă să explice de ce Rusia se află în Ucraina, el ezită între justificări aparent complet divergente. În discursul său din iunie, el s-a comparat cu Petru cel Mare care a fost însărcinat cu extinderea teritoriului Rusiei. Apoi a declarat că „nu aveam altă opțiune”.
De fapt, niciunul nu este adevărat. Lui Putin îi place să acționeze de ambele părți ale dramei umilinței: de la indignarea fierbinte a unui filistin rus jignit până la prefacerea a fi măreția lui Petru cel Mare. Datorită acestui fapt, se poate referi la sentimentul profund de umilire pe care Kremlinul însuși îl impune rușilor și apoi încearcă să-l compenseze. Este un spectacol care cuprinde un ciclu de umilire și agresivitate care definește experiența de viață din Rusia, în care Ucraina a apărut acum pe scenă.
Când Rusia s-a retras din vestul Ucrainei în mai pentru a se regrupa și a începe a doua fază a operațiunilor în est, a pierdut peste 10.000 de locuri de muncă, soldați și o cantitate imensă de echipament. Era clar pentru aproape toată lumea că suferise un mare eșec. În săptămânile care au urmat, însă, Putin și generalii săi păreau mulțumiți să trimită trupe în prima linie drept carne de tun. Kremlinul nu a anunțat o recrutare la nivel național care ar fi probabil nepopulară, dar au apărut inițiative pentru a încuraja recrutarea . Numărul mare de victime în rândul soldaților minorităților etnice indică faptul că aceștia au o pondere disproporționată pe front.
Putin folosește adesea metafora „familiei” în discursurile sale, văzând Rusia ca pe un frate mai mare pentru alte țări. În retorica sa, Ucraina este o rudă risipitoare care trebuie să se întoarcă la familia sa pentru a fi din nou „cu noi”.
Există mulți alți membri ai acestei familii mari și complicate. Potrivit locuitorilor satului Yachidne, atât etnicii ruși, cât și etnicii tuvii se aflau printre soldații armatei ruse. Valentina spune că tuvanii beți și flămânzi i-au jefuit casa și au rupt picturile de pe pereți. Localnicii își amintesc cum etnicii ruși au spus că sunt acolo pentru a „proteja” ucrainenii de soldații minorităților asiatice – chiar dacă toți făceau parte din aceeași armată.
Tuvienii sunt o minoritate asiatică din cea mai săracă regiune a Rusiei. Erau un popor nomad budist. Sovieticii au preluat controlul asupra regiunii în anii 1920 și 1930 și au încorporat-o în URSS, în 1944. Sovieticii i-au forțat pe nomazi să trăiască în ferme colective, să-și abandoneze credințele și tradițiile budiste și să schimbe felul în care mănâncă și se îmbracă. Rezistența a fost zdrobită: 8 la sută dintre tuvani au fost împușcați sau exilați. În prezent, comunitatea tuvană este dominată de alcoolismul cronic și de familiile destrămate: peste 68 la sută dintre copii se nasc în Tuva în afara căsătoriei.
Tuvanii nu sunt singurii colonizatori pe care Rusia îi folosește în Ucraina. Cecenii sunt folosiți de armata rusă pentru atacuri surpriză și pentru intimidarea civililor. Desigur, ei știu și cum este să fii atacat de Rusia: când cecenii au luptat pentru independență în anii 1990 și începutul anilor 2000, orașele și satele lor au fost bombardate mai întâi de președintele Boris Elțin și apoi de Putin.
Etnicii ruși sunt cunoscuți în „familie” drept „frați mai mari”, dar asta nu înseamnă că sunt eliberați de umilință. Este vorba despre birocrați și polițiști care amenință și mituiesc cetățenii și afacerile, despre farse electorale și despre teama că ai putea fi arestat dacă îndrăznești să te ridici împotriva Kremlinului. Rusia lui Putin este o umilință zilnică: este condusă de o minoritate privilegiată care ia bani și trăiește de pe urma cetățenilor săi.
În acest sistem, chiar și oligarhii trebuie să trăiască cu convingerea că cineva apropiat lui Putin le poate lua mâine toate proprietățile. Cultura umilinței a pătruns adânc în societate . Hărțuirea sexuală este comună . Legea din 2017 a dezincriminat unele cazuri de violență domestică împotriva copiilor și femeilor. Bullying-ul extrem este de asemenea frecvent în armată.
Tatăl din această familie este evident autoritar. Mai mult de trei sferturi dintre ruși cred că este nevoie de o mână puternică pentru a conduce o țară – un termen comun pentru un lider care își va proteja și disciplina brutal poporul, pe care propaganda Kremlinului îl folosește adesea pentru a-l descrie pe Putin.
Când descrie Ucraina, Putin folosește adesea același discurs. Se referă la clișeele rusești care divinizează Kievul, capitala Ucrainei, descris drept „mama tuturor orașelor rusești”, iar apoi o ceartă pe această „mamă” idealizată când nu face ce vrea el. Cu câteva săptămâni înainte de invazie, în cadrul unei conferințe de presă cu președintele francez Emmanuel Macron, Putin a spus, adresându-se Ucrainei: ”Fie că vă place sau nu, trebuie să o acceptați, frumusețea mea”.
Poate că comparația dintre Imperiul Rus și familia este într-adevăr exactă. Este o familie atât de profund nefericită și toxică în care (…) unii membri suferă mai mult, alții mai puțin, dar toți suferă; dar nimeni nu se poate îndepărta de ea.
Propaganda de la Kremlin a transferat cu succes un sentiment de umilință în Occident. Potrivit lui Denis Wołkow, directorul companiei de cercetare Centrul Levada, din 2014 rușii spun că, dacă nu ar fi Ucraina, Occidentul ar găsi o altă scuză pentru a umili Rusia prin sancțiuni. Cel mai recent sondaj Lewada arată că 75 la sută dintre ruși susțin războiul. Acest sprijin, însă, îi privește pe oamenii atât de devastați de stat încât urmează orice li se spune – subliniază sociologul Lev Gudkov.
O statistică mai obiectivă este audiența programelor de televiziune politică. Cele mai urmărite sunt programele lui Vladimir Soloviev , în care gazdele și oaspeții cer deseori distrugerea independenței Ucrainei.
De ce se întâmplă asta?
În studiul său despre umilire, psihanalistul englez contemporan Adam Phillips scrie în London Review of Books că, pentru a supraviețui mental, cei umiliți trebuie „să-i umilească pe alții, să-i facă pe alții să experimenteze ceea ce au experimentat ei înșiși și să transforme trauma vulnerabilității în triumful controlului atotputernic.” Făptuitorul se bucură de sadismul său; victima, pentru a face față umilinței, poate învăța să-și facă plăcere și să devină masochist, înainte de a deveni sadic cu ceilalți.
Manipularea de către Putin a ciclului de umilire și agresiune este o parte integrantă a controlului său psihologic asupra Rusiei.
Pe măsură ce sancțiunile economice acoperă Rusia, propaganda de la Kremlin îi îndeamnă pe ruși să arate cât de puternici sunt: nu au supraviețuit ei unor mari adversități în trecut? Kremlinul, desigur, evită orice sugestie că el însuși este sursa oricărei dureri, acum sau în trecut. Nu există monumente publice majore, statui sau arhive deschise în Rusia care să mărturisească modul în care Uniunea Sovietică și-a ucis în mod sadic cetățenii în Gulag, a colonizat și a reprimat alte teritorii și națiuni – multe manuale din Rusia îl laudă pe Stalin ca fiind un „administrator eficient”.
Desigur, Rusia nu este singura țară cu o istorie de colonialism și represiune internă. În alte țări, totuși, aceste povești sunt de obicei subiectul unor dezbateri aprinse. În Rusia, nu există nimic în discursul mainstream care ar încerca să dea sens trecutului, să-și asume responsabilitatea pentru el sau să-și imagineze o cale diferită de aici înainte.
Ori suveranitate, ori nimic
Putin a declarat recent că există doar două feluri de state: „Fie țara este suverană, fie este o colonie”. Este o logică de umilire internă transferată pe teren geopolitic.
Pentru cei care sunt umiliți cronic și în schimb îi umilesc pe ceilalți, ideea că atât țările mari, cât și cele mici pot avea aceleași drepturi este imposibilă: lumea este împărțită în cei care sunt dominatori și cei care sunt dominați.
Macron a spus că Occidentul ar trebui să evite umilirea Rusiei, dar astfel de sugestii sunt fundamental greșite: sentimentul de umilire al Rusiei este intern, nu impus din exterior. Dacă vrei un sentiment de securitate și libertate, nu te poți asocia cu parteneri și prădători agresivi. Pentru Ucraina, aceasta înseamnă apărarea suveranității pe câmpul de luptă și, în cazul negocierilor, asigurarea poziției sale de forță. Pentru a realiza acest lucru, SUA și alți aliați trebuie să continue să înarmeze Ucraina. A opri sau a încetini ritmul este pur și simplu o invitație la mai multă violență și brutalitate.
Pentru Europa, aceasta înseamnă eliberarea de dependența energetică. Acest lucru poate fi costisitor pe termen scurt, dar pe termen lung reprezintă o adevărată securitate economică. Pentru restul lumii, asta înseamnă că nu mai putem fi atât de dependenți de aprovizionarea cu alimente din Rusia.
„Te vrem cu noi”, i-a spus soldatul rus Valentinei. Dar știm ce înseamnă cu adevărat „cu noi”.
Fiți la curent cu ultimele noutăți. Urmărește TIMPUL pe Google News și Telegram!
