Revelionul pe 13 ianuarie e o glumă. Revelionul în Moldova e sărbătorit pe 31 decembrie – 1 ianuarie. La această dată, în centrul capitalei se dau petreceri. Televiziunile au program special de Anul Nou. 13 ianuarie e un eveniment izolat. Toţi chefuiesc, mănâncă şi beau pe 1 ianuarie. În plin post. Dacă luăm toate familiile din Moldova, nu există măcar un membru pe familie (poate unul la cinci familii) care să ţină postul în noaptea dintre ani.
Bradul din centrul capitalei e inaugurat pe 1 decembrie, pe modelul calendarului nou. Iar în casele oamenilor, cel târziu pe 24, se împodobesc brazii particulari. Nu cunosc, personal, niciun moldovean care să împodobească bradul pe 5 ianuarie. Şi totuşi Mitropolia Moldovei e pe stil vechi. Dar dacă numai Mitropolia Moldovei, tot ar fi ceva, dar uite că şi Mitropolia Basarabiei (care ţine de patriarhia română) tot pe calendarul vechi ţine slujbele.
Mitropolia Moldovei a fost înființată între anii 1381-1386 și recunoscută de Patriarhia Constantinopolului în anul 1401, când era condusă de mitropolitul Iosif Mușat. Şi ştiţi de ce a fost recunoscută doar în 1401, pe vremea domnitorului Alexandru cel Bun? Fiindcă moldovenii nu au acceptat ierarhii greci, trimişi de Patriarhia Constantinopolului. Spre deosebire de Transilvania şi Ţara Românească, Moldova a conştientizat importanţa ierarhilor autohtoni. Însă, se pare, nu a mai rămas nimic din acei moldoveni hotărâţi. În ziua de azi – Domnul cu mila!
Spunem că suntem prieteni cu ruşii şi fraţi cu românii. Dar Biserica din Moldova (independentă) ţine de jurisdicţia Moscovei. Iar Mitropolia Bisericii Ortodoxe Române a hotărât să ţină, împreună cu cea a Rusiei, calendarul vechi. Nu am avut acces la informaţiile necesare, dar nu ştiu ca Mitorpolia Moldovei să fi făcut demersurile oficiale pentru dobândirea autocefaliei. Şi acum, dacă vreţi, voi mai spune un lucru despre care ar trebui să tac, deşi nu e prima oară când vorbesc: denumirile bisericilor ortodoxe sunt date în funcţie de interesul patriarhiilor. Biserica Ortodoxă e una! Şi normal ar fi să fie numită Biserica Ortodoxă din Rusia, din România, din Grecia etc. Însă denumirea de Biserica Ortodoxă rusă, română, greacă le extinde acestor patriarhii drepturile asupra cetăţenilor lor din diasporă. Astfel, ortodocşii din Germania sunt ai Rusiei sau ai României, nici într-un caz nu pot fi creştinii ortodocşi din Germania, cum ar fi logic.
Şi dincolo de povestea asta vreau să revenim la „bucătăria” noastră: Republica Moldova ţine ca stat laic calendarul nou, aşa cum cu prisosinţă ne demonstrează Revelionul; iar ca stat creştin-ortodox ţine calendarul vechi. Unde anume îi situăm pe cetăţenii care din punct de vedere confesional sunt ortodocşi, dar care manâncă bine de Revelion? Afară din statul R. Moldova sau afară din Mitropolia Moldovei ori a Basarabiei?
Unde se află ortodocşii pe calendarul nou? Din ce am văzut eu la ştiri, prima doamnă a Moldovei, a afirmat că ţine Crăciunul pe 25. Şi eu tot aşa. Eu ţin în continuare de Mitropolia Banatului, acolo unde am fost botezată, acolo unde eu şi soţul meu ne-am cununat religios. Dar în fiecare an, când nu pot merge în România de Crăciun, mă apucă disperarea (la propriu!). Sunt foarte tristă că în ţara asta, până nu demult soră, de curând adoptivă, nu am unde să particip, conform tradiţiei Bisericii din care fac parte, la vecernia şi liturghia Naşterii Domnului pe data de 25 decembrie.
Îndrăznesc, încurajată de tristeţea care m-a cuprins, să întreb: de ce e nevoie de un scaun arhieresc nou în Republica Moldova, din partea Patriarhiei Române, când această nouă mitropolie nu îmi oferă nimic altceva faţă de cea a Moldovei? De ce să existe Mitropolia Basarabiei, dacă nu am o biserică în care pe 24 seara să ascult Catavasiile Naşterii? De ce un popor întreg se încăpăţânează să ţină două „naşteri”, de parcă am avea doi mântuitori? În Germania sora mea are slujbă de Crăciun, eu am – în ţara soră – la anul (şi la mulţi ani!). Ştiu că Mitropolia Basarabiei a fost impusă de către stat să accepte calendarul vechi atunci când a fost înregistrată, însă mai ştiu că dacă există voinţă, acest lucru se poate schimba.
Sunt foarte sigură că dacă Patriarhul Daniel s-ar hotărî să treacă Mitropolia Basarabiei pe calendarul nou, aşa cum e Biserica Ortodoxă Română din care face parte Mitropolia, prin iscusinţa şi diplomaţia PF Sale, ar reuşi.
